DoporučujemeZaložit web nebo e-shop
 

ŠAMANOVY ZPĚVY  -  KŘIK  NITRA

SHEKHINAH

 

 

Shekhinah

Kde najdeme silný obraz Božského ženského původu v židovských zdrojích? Jedno jméno pro ni, které bylo po staletí u nás, je Shekhinah, "Ta která je uvnitř". V dávných dobách byla Shekhina výrazem pro Boží slávu, která spočívala na mishkan ( mishkan  tabernacle (Exodus 26-28). Izraelci viděli "slávu Boží" ( kavod adonai ) jako hmatatelnou, mocnou a posvátnou střelu nebo oblak, který vedl Izraelity přes poušť.

Podle Talmudu je Shekhinah, Indwelling, Božství, které sídlí v životě Světa, žije na zemi s židovským lidem a šla do exilu s nimi, když jsou vyhoštěni. Zatímco tradiční židovský obraz transcendentního Boha je mužský, v kabale je tento obraz doprovázen ženským obrazem Shekhina - vnitřní Slávy existence.

V Zoharu (středověké mystické dílo) je deset aspektů nebo sefirotů Božského a Šechina (také známá jako Malchut) je desátá a poslední, nejbližší k vytvořenému světu. Je to mystické ztělesnění ženství, země-soustředěné přítomnosti Boží, a byl také nazývána Boží nevěsta, sobota, Tóra, měsíc, země a jablkový sad. Mysticismus zobrazuje Shechinhu jako ženu, ale může být jak ženské, tak i mužské polarity. Dvě biblické postavy, které ji symbolizují, jsou Ráchel (manželka Jakuba a matka izraelského národa) a David (pastýř, žalmista a král Izraele). Shekhinah spočívá na těch kteří studují, modlí se, navštěvují nemocné...  

Shekhinah ztělesňuje radost, přesto je také symbolem společného utrpení a empatie, a to nejen s vyhnanstvím národa, ale také se všemi bolestmi světa. Mystici věří, že v mesiášských dobách se znovu setká s jejím nebeským partnerem a že se stanou JEDEN... Mnoho židovských básníků devatenáctého, dvacátého a dvacátého prvního století ji získalo jako mocný ženský obraz Boha.Shekhinah ztělesňuje tradiční ženské rysy, jako je pasivita a výchova, a zároveň je spojena se smrtí a temnotou. Tyto ASPEKTY, nahlížené nekriticky, mohou poškodit ženy a mužské pojetí ženského pohlaví. Abychom Shekhinahu objevili jako plné ztělesnění ženského Božství, musíme ji přeměnit ze stereotypu na ŽIVÉ Božství, které s námi hovoří v mnoha různých podobách: matka a dcera, stará a mladá, světlá a tmavá, soucit a vztek , zjevení a tajemství.